Информационный щит в нашем храмеМне предстоит переезд.
Изучая новые места, я сижу в Яндекс.Картах – важно, чтобы недалеко от нового места жительства был храм. Увидела красивый, старинный, в парковой зоне – вдохновилась, открыла отзывы.
Функция цепного пса – не пускать чужих на территорию посредством выраженной агрессии. Именно этим занимаются «злые бабки» в храме
А там каждый третий отзыв – о том, как на пороге встречают злые бабки (так сказано в отзывах. – Авт.) и не пускают в храм. Я подумала, что такие бабки – как цепные псы. Если кому-то такое сравнение покажется резким, пусть вспомнит, в чем функция цепного пса: не пускать чужих на территорию посредством выраженной агрессии. Именно этим занимаются бабки: не пускают чужих на территорию посредством выраженной агрессии.
Почему не пускают? Потому что одеты не так. Потому что вот тем за цепочку приложиться к иконе можно, а вам нельзя. Почему нельзя? А вот так. (На самом деле – потому что те свои, а вы чужие.)
Я в таких случаях всегда думаю: почему настоятель не примет меры? Бабки не могут хозяйничать в храме, если настоятель воспрепятствует.
Лет десять назад нашего настоятеля перевели в другой храм; значительная часть прихожан перешла за ним. Мы пришли в храм, где уже был свой приход, свои традиции, и да – там было много пожилых женщин, любивших делать замечания по разным поводам. Поэтому в одной из первых проповедей новый настоятель сказал, что он не благословляет делать замечания никому, кроме алтарников. Что никого не должно волновать, в какой одежде человек пришел в храм. Что пусть он придет хоть голым – только пусть придет.
После этой проповеди растревоженные прежние прихожанки говорили друг другу: «Ты слышала? Он сказал, что можно в храм голыми ходить!»
Но он сказал не так. Однако человеку удобно интерпретировать слова и события в свою пользу.
За прошедшие десять лет в новом храме настоятелю удалось изменить ситуацию так, как он считал правильным. Несогласные ушли в другие храмы. А в нашем при входе установлен большой информационный щит, который в числе прочего гласит, что приходящему в храм человеку подобает быть одетым прилично, опрятно и чисто. Но если кто-то, проходя мимо, решил зайти как есть – ему рады в любом случае.
«Кто надевает платок – не осуждай ту, которая его не надевает. Кто не надевает платок – не осуждай ту, которая его надевает. То же самое касается и ношения юбки (платья, сарафана и т. п.) или брюк».
Я согласна с таким подходом к приходящим в храм. Потому что помню, как я сама впервые пришла на встречу со священником больше 20-ти лет назад. На мне были модные брюки цвета хаки, сидевшие на косточках на бедрах. Короткая красная олимпийка едва прикрывала живот (честно – не прикрывала). Длинные волосы были распущены, и я была при макияже – я тогда вообще не выходила из дома без макияжа. Если бы он меня тогда развернул – я бы ушла и не вернулась. Еще будет мне всякий указывать. Но он, поговорив со мной, сказал: «Приходите в воскресенье на литургию. Я буду вас ждать».
Человек все поймет сам, только дайте ему время. Не отталкивайте. А лучше – позовите
Он не сказал: «Только оденьтесь прилично». Он сказал: «Я буду вас ждать». Именно эта фраза стала ключом к моему сердцу. Как не прийти, если человек ждет? И я пришла, уже без голого живота и распущенных волос. Человек все поймет сам, только дайте ему время. Не отталкивайте. А лучше – позовите.
Я, скорее всего, после переезда приду в тот храм, где чужих встречают злые бабки. Как бы мне хотелось, чтобы настоятель прочитал эту статью и приструнил своих прихожанок. Я уже не из тех, кого можно отпугнуть. Но человек и так живет в постоянной духовной брани. Каждый ведет свою войну. Приходя в храм, надеешься на утешение и поддержку – не от людей, но люди тоже важны.
На дороге к Богу не должны встречать цепные псы. Эту роль и так уже играют бесы.
